2026年高考语文真题（全国二卷）试卷、答案及解析 - 第2页

2026年普通高等学校招生全国统一考试语文参考答案及解析

1．答案：A

解析：

A.“作为一种桥梁类型,廊桥属于当代产物N错误。原文第二段明确指出“‘廊桥’这个概念其实是一种当代产物N,强调的是“概念N而非“作为一种桥梁类型N的实体;且第一段说廊桥“多在我国南方山区与西北民族走廊一带使用N,并非“主要分布在我国南方山区与西北高原走廊一带N,“高原N属于偷换概念。故选A。

2．答案：C

解析：

A.“是想引导读者认识到桥梁的价值主要在于其结构技术,而不是建造材料和结构形式N错误。原文第二段讨论桥梁类型分类,是为了说明“廊桥N的定义着眼于上部建筑类型,与承重结构分类不同,并非强调桥梁价值主要在于结构技术。

B.“阐释了廊桥在不同方言中称谓不一的原因N错误。原文第四段只是列举不同称谓并推测“也许正因为常见,山林地区的人们未必需要一个专门的词语N,并未“阐释原因N,且“也许N表推测,选项表述过于肯定。

D.“层层递进的结构N错误。文章先定义廊桥,再追溯概念来源,再比较中西差异,是并列与对比结构,并非层层递进;“逐渐为人所熟知的过程N也非文章主线。

故选C。

3．答案：①没有覆盖全桥;②路面下方(或“桥面之下”)

解析：本题为语句补写题,解题分两步进行。

第一步,审清题干,明确要求结合原文填空,且每处不超过7个字。

第二步,定位原文对应段落,提取关键信息并精简语言。

①回归原文第二段“这类桥廊,更像是与亭、阁并列的‘桥上建筑小品’”,结合前文“沿桥梁全长覆有廊屋”的定义,可提炼出“没有覆盖全桥”。

②定位原文最后一段“中国的廊桥多为‘上承式桥梁’,即路面位于结构体上方”,反向概括得出“路面下方”。

4．答案：①原文篇幅长、信息量较大,而问答文段化繁为简,可以让读者快速抓住关键信息:②问答文段以设问形式引导读者,一问一答的形式线索清晰,针对性强,有利于答疑解惑。

解析：首先明确题干要求,即分析问答文段在科学普及方面的优势,需对比原文与问答文段的差异。然后分角度归纳:从表达形式看,问答文段采用“一问一答”形式,模拟对话情境,互动性强,能激发读者兴趣;从语言风格看,使用“房子”“顺便”等口语化表达,将专业术语通俗化,降低理解门槛;从内容组织看,围绕核心问题层层深入,逻辑清晰,便于把握要点;从传播效果看,通过中西对比突出中国廊桥特色,增强文化认同感。

5．答案：

(1)通过原文第一段的“两种考虑”可知,防止木结构受雨水影响而腐朽,也应该是桥上要有“房子”的一个原因。

(2)综合原文第一段和最后一段的相关内容可知,结构与空间层面的不同才是中西方廊桥的根本差异。

解析：本题需分别论证两个观点的合理性,分步骤拆解作答。

分析观点一:第一步,定位原文第一段,找出桥上加盖廊屋的两大作用:保护木构架、庇护行人。第二步,对照问答文段第三问内容,发现文段只提到为行人提供歇脚处,遗漏了保护桥梁结构这一要点,因此回答并不全面。

分析观点二:第一步,定位原文结尾,明确中西方廊桥根本差异是结构原理与空间形式。第二步,对照第四问三个特点,可知外观美感不属于根本差异,只有结构、空间功能符合,因此三个特点并非都是根本差异。

6．答案：D

解析：

A.“追悔往事,流露出人到中年时的心境”错误,“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句并非“追悔往事”,而是打橘子过程中的即时感受,带有调侃、自嘲的口吻,流露出对童年天真烂漫的怀念和亲切感,并非“人到中年时的心境”。

B.“营造出沉郁悲凉的意境”错误,画横线语句描绘旧居“荒落”“陌生”,但并未“营造出沉郁悲凉的意境”,而是平静叙写,结合后文“满树离离的红橘子”,又带来一丝温暖和熟悉感,基调更偏向温润、淡远的感怀,选项表述程度过重。

C.“从此也丢下了心中的怀恋”错误,“只当是丢了”并非象征“丢下了心中的怀恋”,而是因为H君生病、无人分享,回忆橘子被自己吃了,是一种无奈的收束,怀恋并未因此消失。

故选D。

7．答案：①运用短句铺排,从颜色、形状、状态多角度罗列落地的橘子,节奏明快,画面感极强,生动还原了打橘子后橘子落满地的鲜活热闹场景;②口语化表达朴素自然,“全都有”反复强调,精准传递出打橘子收获满满时的欣喜满足,充满少年打橘子的鲜活情趣。

解析：分析画波浪线句子的语言韵味,即从语言形式(句式、用词、修辞)和表达效果(画面感、情感色彩)进行赏析。

答题步骤:

(1)整体感知:先通读句子,初步判断其语言风格——此处为短句密集、口语化、反复强调。

(2)拆解语言形式要素:

句式:连续使用短促的形容词短语(颜色、大小、形状、附带特征)进行铺排罗列。

用词:口语化表达(“带叶儿的”等),儿化音增添亲切感。

修辞:“全都有”两次反复,形成强调。

(3)分析对应表达效果:

①短句铺排→使节奏轻快,视觉信息密集,勾勒出橘子散落一地的热闹场景。

②口语化与反复→拉近与读者的距离,传递出童真感;反复强化了收获时的富足与快乐,情感直接外露。

(4)按“形式—效果”一一对应组织语言,先总说再分述。

8．答案：①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好,抒发深切的忆恋;②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发,表达对时光流逝的感慨:③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感,同时希望美好记忆长存。

解析：

(1)解读诗句意象:将诗句拆解为“陌上花开”、“将雏旧燕“,分别指向“对旧日美好景物的遥想”与“对故人当下生活状态的关切”。

(2)对应文本内容:

①“陌上花开”对应“江南的丹橘应该长得更大了”→二者都是对旧日景物在别后变化的想象,抒发深切忆恋。

②"将雏旧燕”对应"各人奔着各人的道儿,都忙忙碌碌地赶着中年的生活”→二者都从当下各自奔忙的生活状态出发,感慨时光流逝、人事变迁。

(3)提炼共同情感:③都蕴含对旧日时光的怀恋、对故地与故人的牵挂,同时流露出希望美好记忆长存于彼此心间的期许。

9．答案：文段②。

解析：要求从三个文段中选出与《打橘子》思想倾向和艺术风格最接近的一篇,需逐段考查其主题内容、情感基调、语言风格等,并与《打橘子》及《燕知草》整体风格进行比对。

首先概括《打橘子》核心特征:内容上以童年回忆、旧居重访、怀旧怅惘为主;情感上含蓄温婉、眷恋而不沉溺;语言上口语与书面语交融、清丽自然。

逐一分析三个文段:

文段①:内容尖锐批判“正人君子”,语言冷峻犀利,与《打橘子》的温情回忆明显不同。

文段②:内容追忆往日踪迹、抒发恋旧之情,语言典雅清丽、句式灵活,与《打橘子》高度一致。

文段③:内容向往无名自然与朴素人生,语言平顺安详,与《打橘子》的怀旧主题有别。

综合判断:文段②在怀旧情感、语言韵味上与《打橘子》最为契合,故选②。

10．答案：CEG

解析：句意:这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗?大概因为普通人的本性,引导他们就会自己努力,放纵他们就会懒惰罢了。

“此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂哉”表反问,句意完整,“盖以庸人之性”中“盖”表推测,引出下文原因,其前断开,故应在“哉”后C处断开;

“以庸人之性”是介宾结构,单独停顿,表⽰强调,故在E处断开;

“率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同,表⽰对比,中间应断开,故在G处断开。

故断于CEG。

11．答案：B

解析：例句中的“为”意为“做、担任”,动词。句意:像赤这样的人如果只能做一个小相,那谁又能做大相呢?A.动词,是。句意:舜帝命令后稷说:“粮食是施政的首要任务。”B.动词,担任。句意:茨充担任桂阳县令。C.动词,作为。句意:某处大树可做棺材。D.介词,替、给。句意:喜欢替百姓兴办有利的事业。故选B。

12．答案：B

解析：B.“桂阳、五原本宜种桑⿇”错误。在原文中,桂阳、五原并非“本宜种桑⿇”,桂阳是“俗不种桑”,五原是“土宜⿇枲”。选项张冠李戴且与原文不符。

故选B。

13．答案：

(1)商朝和周朝的兴盛,据《诗经》《尚书》的记载,其要旨就在于使百姓安定,使他们富裕后再进行教化。

(2)庐江一带的百姓不懂得用牛耕田,常常因此生活困乏,王景于是下令铸造耕田的农具,教他们开垦土地,百姓的生活因此充足。

解析：

(1)“要”,关键、要旨;“安”,使动用法,使百姓安定;“富”,使动用法,使之富;“教”教导,教化。

(2)“每”,常常;“致”,导致;“田器”,农具;“充给”,充足。

14．答案：①非“中国所殖”物产的种植之法;②商贾类的事情;③纯粹用于观赏的花草之类。

解析：

①审题,理解题目指向:找出《齐民要术》“没有收录的内容”,即作者明确排除在书外的项目。

②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”“不足存”等表⽰“不收录”的词语。

③逐句提取:“非中国所殖者,存其名目而已;种莳之法,盖无闻焉”→非中原种植的作物,只留名称,不记种植方法。“舍本逐末故商贾之事,阙而不录”→商业经营不收录。“花草之流徒有春花,而无秋实盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。

④将提取的三类内容概括为答案,注意不要遗漏“种植方法”这个限定。

【参考译文】

神农氏制作耒耜这种农具,是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说:“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地,划分田界,天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛,据《诗经》《尚书》的记载,其要旨就在于安定百姓,使他们衣食丰足,再进行教化。《管子》说:“一个农夫不耕种,百姓就会有挨饿的;一个妇女不织布,百姓就会有受冻的。”《左传》说:“人生在于勤劳,勤劳就不会匮乏。”古语说:“勤劳可以战胜贫困,谨慎可以战胜灾祸。”
庐江一带的百姓不懂得用牛耕田,常常因此生活困乏,王景于是下令铸造耕田的农具,教他们开垦土地,百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令,当地风俗不种桑树,没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰,很少穿粗布鞋,脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树,养蚕,织鞋,又让他们种苎麻。几年之间,百姓大受其利,衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻,但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿,就堆积细草睡在草中,见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们,百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时,命令驿站、乡署全都养鸡养猪,用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人;同时督促百姓勤于农耕、养蚕,节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬,乡里上报后,黄霸全都妥善安排:某处大树可做棺材,某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理,一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守,一心为百姓兴办利民之事,致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕,常年奔走田间小路,很少有空在家休息。时常巡查郡内水源,开挖疏通沟渠,扩大农田灌溉范围。百姓由此受益,家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费,倡导一切从简节俭。以上这些官吏,难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗?只因普通人的本性:加以引导督促,就会自力更生;放任不管,就会懒惰懈怠。《论语》说:“百姓的财物不充足,君主又怎能富足?”孔子说:“能把家事治理妥当,这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来,家庭好比小国,国家好比大家庭;因此家中穷困,人就盼望贤良妻子;国家动乱,君主就期盼贤能宰相,二者道理相通。
如今我搜集儒家经典、各类史书,连同民间歌谣,向年高阅历丰富的人请教,再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始,到醋、酱等酿造加工收尾,凡维持生计的产业,没有不完整记录的,取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果,凡中原地区不能种植的,只保留名称,种植方法一概不记;舍弃农耕根本、追逐商业末利,是先贤圣人所否定的,因此经商牟利的内容,全部空缺不录。各类观赏花草,只能赏心悦目,只有花开、没有可食用果实,如同浮华虚饰之物,不值得收录。

15．答案：D

解析：D. “ 展现出车马的华美和物质生活的富足”错误。杨诗“夜玉妆车轴,秋金铸马鞭”,以金玉装饰车马,侧重写长安侠少年所用车马的华美;而沈诗“四蹄碧玉片,双眼黄金瞳”,是用碧玉、黄金比喻骏马的蹄与眼,并非实写金玉器物,体现物质富足,而是突出骏马的神骏不凡。故选D。

16．答案：①两诗都展现出蓬勃有活力的时代气象;②杨诗表达出自我勉励、快意洒脱的生活态度;③沈诗体现了锐气勃发、追求建功立业的壮志豪情。

解析：解答此题,需结合诗歌内容、形象与尾句直抒胸臆的语句,先把握共同的时代气象,再分别辨析两首诗不同的思想情感。①抓整体基调,把握共同时代气象:两首诗都描摹神骏不凡的骏马,笔力雄健、意气昂扬,尽显大唐盛世蓬勃向上、豪迈开阔的时代风貌。②抓形象与尾联,分析杨诗情感:诗歌以骏马伴长安少年为主体,尾联直抒胸臆,借马言人,表达诗人历经世事只求守身自持,看淡仕途起落、顺势而为的淡然旷达。③抓动作与用典,分析沈佺期诗歌情感:诗人极力刻画骏马矫健雄姿,尾句直言希望借良马驰骋沙场、收复边郡,以马喻己,抒发渴望奔赴边塞、征战杀敌、建功立业的壮志豪情。

17．答案：

(1)骐骥一跃；不能十步

(2)五陵年少争缠头；一曲红绡不知数

(3)示例一：金戈铁马；气吞万里如虎

示例二：戎马关山北；凭轩涕泗流

示例三：山川萧条极边土；胡骑凭陵杂风雨

示例四：厄使龙城飞将在；不教胡马度阴山

解析：

18．答案：“偷机取巧”改为“投机取巧”;“标新立意”改为“标新立异”;“不甚枚举”改为“不胜枚举”。

解析：

“偷机取巧”的“偷”应为“投”,指利用时机谋取私利,故为“投机取巧”;

“标新立意”的“意”应为“异”,指提出新奇的主张,表⽰与众不同,故为“标新立异”;

“不甚枚举”的“甚”应为“胜”,指无法一个一个全举出来,形容数量极多,故为“不胜枚举”。

19．答案：C

解析：原文“究竟和现代的白话有个距离”里的“究竟”:副词,毕竟、终究,表强调客观事实。

A.名词,底细、原委。

B.副词,到底,表疑问。

C.副词,毕竟、终究,与原文用法一致。

D.副词,到底,表疑问。

故选C。

20．答案：而一经诗人的加工创制,又成了不朽的名句。

解析：原句存在不合逻辑的语病。

前一分句主语为“诗人”,后一分句“成了不朽的名句”的主语应是前文的“极普通的字”(或诗句),而⾮“诗人”,逻辑上“诗人”不能“成了名句”。修改时应调整语序,改为:而一经诗人的加工创制,又成了不朽的名句。

21．答案：C

解析：

A.正确。“使人看得懂”对应词语通俗,“使人喜爱”对应表达富有表现力,表述符合原文。

B.正确。全文围绕语言创造展开,首尾的“创造”均指从普通话中挖掘新意、创出新生力量,表述正确。

C.错误。文中“浅显文言”指通俗易懂的文言词句,而“朝暾”是生僻文言词语,并非浅显文言。

D.正确。后文两个“不要”分别对应前文“语言太简单”“受普通话限制”两种观点,前后相互照应。故选C。

22．答案：过去,有不少青年学子躲在象牙塔里,对周围的世界漠不关心;如今,我们结合所学投身社会,昂首挺胸地站立在时代前沿。

解析：题目要求依据文中“用普通的词语来写作”的原则,将“故作高深”的学生作文句子改为通俗表达,“用普通的词语来写作”。

原句“青衿”指读书人,可改为“青年学子”;“象塔一隅”意为隐居校园、逃避现实,可改为“躲在象牙塔里,对周围的世界漠不关心”;“吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅”意为放下书本、挺身而出站在时代前沿,可改为“结合所学投身社会,昂首挺胸地站立在时代前沿”。

修改后应保持对仗句式,语言通顺,不偏离原意,控制在65字以内。

23．答案：

2025高考真题（全国二卷）语文作文范文1

固本守心,行至山高水长
日月有晦明,江河有曲折,世间万物皆难避困顿险阻。材料中 “日月不失其体,江汉不失其源” 一句,蕴含着深刻的人生与处世智慧:困境只是一时的阻碍,只要守住根本、不忘初心,便能冲破阻碍,重获生机。于个人、社会、文明而言,固本守心,皆是穿越风浪、行稳致远的不二法门。
不失本心本体,困厄之中自有光明。人生之路,荆棘丛生,失意与挫折是人生的必修课。很多时候,困住我们的从不是眼前的困境,而是内心的动摇。当外界的压力、现实的打击接踵而至,有人随波逐流,丢弃理想与底线,从此陷入黑暗;有人坚守本心,坚守信念与追求,终得云开月明。敦煌守护者樊锦诗,半生扎根大漠戈壁。黄沙漫天、环境艰苦,外界的诱惑、生活的清苦,一次次考验着她。但她始终坚守守护敦煌文物的初心,这份初心便是她永不改变的 “本体”。数十载春秋,她耐住寂寞、潜心坚守,让千年壁画在岁月中长存。环境可以困顿身体,却无法动摇坚定的内心。只要本心不灭,纵使身处幽暗,心中日月也会永远明亮。
厚植源头根基,险阻面前终得通达。江河之所以能冲破山石阻挡、跨越峡谷阻隔,一路奔腾入海,依靠的是源源不断的源头活水。人亦如此,一个人的底气与力量,来自日积月累的积淀与根基。根基深厚,方能遇事不慌、破局而出;根基空虚,稍有阻碍便会止步不前。著名数学家华罗庚年少时家境贫寒,学业屡遭中断,求学之路布满坎坷。但他从未放弃钻研数学,日夜苦读、夯实学识,以知识为源头,不断积蓄力量。纵然前路重重阻碍,扎实的学识根基让他突破困境,在数学领域走出一条康庄大道。根基,是一个人前行最坚实的后盾。沉下心锤炼自我,筑牢能力根基,便是为人生引来不竭活水,纵使前路九曲回肠,也终将畅通无阻。
坚守文明根脉,时代浪潮屹立不倒。个体如此,社会与文明亦是同理。纵观华夏文明五千余年发展史,王朝更迭、战乱纷扰、外患侵扰,无数次惊涛骇浪扑面而来。但中华文明从未断绝,在一次次磨难中浴火重生、绵延至今,究其根本,便是我们始终守住了民族文化与民族精神的源头。仁义礼智信的传统美德,自强不息、厚德载物的民族精神,代代相传、生生不息。近代中国积贫积弱,陷入前所未有的危机,无数仁人志士坚守民族气节,传承文化根脉,奋起抗争、探索救国之路。正是文明之根未断、精神之源不竭,古老的华夏民族才能走出低谷,重新屹立于世界东方。当下时代瞬息万变,各类思潮交织碰撞,我们更要守护文化本源,传承民族精神,让文明长河奔流不息。
山有起伏,水有迂回,路有坎坷。困境是人生常态,磨难是成长磨砺。不必因一时失意而消沉,不必因前路曲折而彷徨。守住内心之本,厚植能力之基,传承文明之根,便如日月长明、江河奔流。愿我们以本心为灯,以根基为泉,无惧风雨,不畏险阻,在人生路上行至山高水长。

2025高考真题（全国二卷）语文作文范文2

守本固源,方渡风浪
“日月不失其体,故蔽而复明;江汉不失其源,故穷而复通。” 古人之言,道尽穿越困顿的真谛。人生行路、社会前行、文明绵延,从不会一路坦途,挫折与风浪皆是常态。而唯有坚守本心、筑牢根基、守住本源,方能于迷雾中寻得方向,于绝境中开辟通途。
守其本体,方能在人生困顿中拨云见日。人生如日月,难免遭遇乌云遮蔽,一时黯淡无光。求学路上的失利、追梦途中的坎坷、生活里的失意,都是横亘在前的阻碍。有人遇挫便心灰意冷,丢掉初心与志向,最终一蹶不振;而真正的强者,纵使身处低谷,也从不迷失自我,坚守内心的理想与操守。北宋苏轼一生屡遭贬谪,仕途跌宕起伏,人生数次陷入绝境。官场的倾轧、生活的漂泊,如同乌云将他团团笼罩,但他从未丢失豁达坦荡的本心、济世为民的情怀。身处蛮荒之地,他依旧勤政爱民、寄情笔墨,在文学与精神的世界里大放异彩。乌云终会散去,日月重焕清辉,正是因为他守住了精神本体,才在人生风浪中活出千古风骨。个人立身,本心便是本体,心不失,则路不绝。
溯其本源,方能在前路险阻中奔流向前。江河万里,会遇峡谷阻拦、山石堵路,水流看似停滞不前,可只要源头活水不竭,便总能穿山越岭,奔流入海。本源,是支撑我们走下去的力量根基。古往今来,凡成大事者,皆懂得固本培元。东晋王羲之苦练书法,日复一日临池学书,笔墨功底便是他的 “源头”,纵使创作之路遇瓶颈,深厚积淀也助他突破桎梏,终成一代书圣。反观当下,不少年轻人急于求成,追逐浮躁虚名,不愿沉下心锤炼本领,根基浅薄如无源之水。一旦遭遇挑战,便寸步难行。可见,扎实的能力、长久的积淀,便是人生的活水源头,源头不竭,步履便永远坚定。
放眼时代,守本溯源亦是社会与文明行稳致远的密钥。百年风雨,中华民族历经战火侵袭、艰难探索,数次面临风高浪急的考验。但我们始终坚守民族精神之本体,传承中华文化之源头。从战火纷飞中救亡图存,到改革浪潮中开拓创新,再到如今直面世界变局,五千年文明血脉从未中断,民族精神始终熠熠生辉。正是守住了文明之根、精神之魂,中华民族才能历经磨难而生生不息,在时代洪流中不断突围、奋勇向前。如今世界风云变幻,挑战层出不穷,一个国家、一个民族唯有坚守初心、传承根脉,方能不惧惊涛骇浪,行稳致远。
日月恒守其体,故而明暗交替依旧光耀天地;江河永守其源,故而百折千回终能奔赴大海。人生在世,风雨难避,困境常在。愿我们每个人都能坚守本心、深耕根基,以不变之本应对万变之境。纵使前路坎坷,亦能拨开迷雾、踏平险阻,步履从容地走向远方。

解析：

本作文题与青年成长过程中面临的现实问题高度契合。试题材料由两部分构成,第一段取自东汉应劭《风俗通义》中的《穷通》篇,文辞质朴简明,气象开阔宏大,以“日月”“江汉”为喻阐明道理:即使是明亮的日月也会被遮蔽,但因其本体未失,终能重放光明;滔滔不绝的江汉也会遭遇险阻,但只要源头不竭,终能冲决险阻贯通入海。后一段话则是对应劭这句话的阐释和解读,一方面帮助学生深入理解原句的内涵,另一方面帮助学生开阔视野,拓展写作的思路。

试题材料意思清晰,指向的是“体”与“源”的内涵及其对个人、社会、文明的意义,同时具有丰富的意蕴。学生可将材料视为思考的“引擎”而非“终点”,从材料内核出发,主动联想,聚焦一个或几个相关联的、自己熟悉且有话可说的具体领域。面对具体问题具体分析,展开写作,通过深入剖析该问题的“体”与“源”的内涵、表现、作用及其守护之道,展现思想的深度、视野的广阔以及积极的价值取向。